シュタイナー教育思想の再構築
その学問としての妥当性を問う
神秘主義のベールを剥ぎ,教育思想としての核を掴む。
人智学的認識論を考察の軸に,シュタイナー教育思想の全体構造と学理論的な妥当性を解明。
シュタイナー教育の理論と実践の架橋に向けた貴重な探究の書。
●著者紹介
衛藤吉則(えとう・よしのり)
1961年 福岡県生まれ。
1985年 広島大学文学部哲学科倫理学専攻卒業。
1994年 広島大学大学院教育学研究科博士後期課程単位取得退学。
現 在 広島大学大学院文学研究科教授(教育学博士)。
著 書 『松本清張にみるノンフィクションとフィクションのはざま――「哲学館事件」(『小説東京帝国大学』)を読み解く』(御茶の水書房,2015年),『西晋一郎の思想――広島から「平和・和解」を問う』(広島大学出版会,2017年),『教育と倫理』〈人間論の21世紀的課題6〉〔共著〕(ナカニシヤ出版,2008年),『教育』〈岩波応用倫理学講義6〉〔共著〕(岩波書店,2005年),『仙厓』〔共著〕(西日本新聞社,1998年),他。
人智学的認識論を考察の軸に,シュタイナー教育思想の全体構造と学理論的な妥当性を解明。
シュタイナー教育の理論と実践の架橋に向けた貴重な探究の書。
●著者紹介
衛藤吉則(えとう・よしのり)
1961年 福岡県生まれ。
1985年 広島大学文学部哲学科倫理学専攻卒業。
1994年 広島大学大学院教育学研究科博士後期課程単位取得退学。
現 在 広島大学大学院文学研究科教授(教育学博士)。
著 書 『松本清張にみるノンフィクションとフィクションのはざま――「哲学館事件」(『小説東京帝国大学』)を読み解く』(御茶の水書房,2015年),『西晋一郎の思想――広島から「平和・和解」を問う』(広島大学出版会,2017年),『教育と倫理』〈人間論の21世紀的課題6〉〔共著〕(ナカニシヤ出版,2008年),『教育』〈岩波応用倫理学講義6〉〔共著〕(岩波書店,2005年),『仙厓』〔共著〕(西日本新聞社,1998年),他。
はじめに
第一章 シュタイナー教育思想の成立背景と実践的特徴
一 成立の背景
二 自由への教育・教育術としてのシュタイナー教育
小括
第二章 教育学におけるシュタイナー教育思想の位置
一 シュタイナー教育思想理解の視座と改革教育的要素
二 精神科学的教育学の多様な射程とシュタイナー教育の位置づけ
小括
第三章 シュタイナー教育思想をめぐる科学性論議
一 争点としての人智学的認識論
二 ドイツにおける科学性論議
三 論争の成果と人智学的認識論の構造解明に向けた視点
小括
第四章 認識論的取り組みとその原点
一 シュタイナーの哲学著作
二 可視の事物と不可視な本質との総合
――認識論探究の原点としてのカント哲学とその克服――
三 総合の鍵としての「主体変容(メタモルフォーゼ)論」
――ゲーテ的自然認識の受容と克服――
小括
第五章 人智学的認識論の構築に向けた「哲学」的格闘
一 意志と表象の総合
――E・v・ハルトマンの超越論的実在論との対決――
二 自己意識の展開
――フィヒテの自我論の受容と克服――
三 精神と自由の獲得に向けた具体的普遍の構図
――ヘーゲルの認識論の受容と克服――
小括
第六章 人智学認識論の構造と読み解きのパラダイム
一 シュタイナー的一元論の構造
二 現代的意義と読み解きのパラダイム
三 新たなる“Wissenschaft(科学・学問)”論の可能性
小括
おわりに
補論 戦前の日本におけるシュタイナー教育思想の受容
補論1 日本における影響と教育学上の位置づけ
一 日本で最初のシュタイナー教育思想紹介者
――隈本有尚・吉田熊次――
二 日本における積極的展開者
――谷本富・入澤宗壽――
三 その他の人物
補論2 シュタイナー教育思想とナショナリズムとの分岐点
――入澤論との比較を通して――
一 一九二〇‐三〇年代におけるわが国教育学の一傾向としての文化教育学
二 入澤宗壽の文化教育学の成立
三 入澤宗壽の文化教育学の構造とナショナリズム
四 入澤的文化教育学とナショナリズムとの分岐点
小括
第一章 シュタイナー教育思想の成立背景と実践的特徴
一 成立の背景
二 自由への教育・教育術としてのシュタイナー教育
小括
第二章 教育学におけるシュタイナー教育思想の位置
一 シュタイナー教育思想理解の視座と改革教育的要素
二 精神科学的教育学の多様な射程とシュタイナー教育の位置づけ
小括
第三章 シュタイナー教育思想をめぐる科学性論議
一 争点としての人智学的認識論
二 ドイツにおける科学性論議
三 論争の成果と人智学的認識論の構造解明に向けた視点
小括
第四章 認識論的取り組みとその原点
一 シュタイナーの哲学著作
二 可視の事物と不可視な本質との総合
――認識論探究の原点としてのカント哲学とその克服――
三 総合の鍵としての「主体変容(メタモルフォーゼ)論」
――ゲーテ的自然認識の受容と克服――
小括
第五章 人智学的認識論の構築に向けた「哲学」的格闘
一 意志と表象の総合
――E・v・ハルトマンの超越論的実在論との対決――
二 自己意識の展開
――フィヒテの自我論の受容と克服――
三 精神と自由の獲得に向けた具体的普遍の構図
――ヘーゲルの認識論の受容と克服――
小括
第六章 人智学認識論の構造と読み解きのパラダイム
一 シュタイナー的一元論の構造
二 現代的意義と読み解きのパラダイム
三 新たなる“Wissenschaft(科学・学問)”論の可能性
小括
おわりに
補論 戦前の日本におけるシュタイナー教育思想の受容
補論1 日本における影響と教育学上の位置づけ
一 日本で最初のシュタイナー教育思想紹介者
――隈本有尚・吉田熊次――
二 日本における積極的展開者
――谷本富・入澤宗壽――
三 その他の人物
補論2 シュタイナー教育思想とナショナリズムとの分岐点
――入澤論との比較を通して――
一 一九二〇‐三〇年代におけるわが国教育学の一傾向としての文化教育学
二 入澤宗壽の文化教育学の成立
三 入澤宗壽の文化教育学の構造とナショナリズム
四 入澤的文化教育学とナショナリズムとの分岐点
小括